По следам недавнего выяснени отношений относительно конфуцианства, Конфуция и школы легистов.
Интересно, насколько разделяется, все же, научное мнение в зависимости от языковой научной парадигмы.
О том, что школы легистов (легалистов, если на английском) на деле не существовало, в 1961 году написал профессор Крил из Чикагского университета - и, с тех самых пор, хорошим тоном считается термина избегать. Однако это вовсе не значит, что его не существует и с Крилом никто не спорил.
Легисты - это неологизм авторства Сыма Тяня, проживавшего где-то в 130-е годы прошлой эры. Неологизм в прямом смысле - в своем эссе о "шести домах мысли" он использовал термин fajia для описания того, что мы зовем легизмом. При этом отдельные лингвисты указывают, что jia 家 - то самое цзя, которое все знают как "семья", он заимствовал из более ранних работ. И лексическое значение используемых им слов следует определять не по принятому сейчас, а по тому, что было принято в его времена.
Китайское jia 家 именно в таком одиночном написании может означать как "философскую школу" (заметим, что гугл с китайского на русский этой трактовки нам не дает, нужно лезть во взрослые словари или переводить на английский), школу мысли, интеллектуальную традицию, так и специалиста, знатока, эксперта. И нет никаких причин считать, что Сыма Тянь не подразумевал оба значения сразу.
Такую точку зрения высказал - и с ним даже частично согласились, - Йенс Петерсен практически совершенно недавно, буквально 30 лет назад.
На что указывают те лингвисты, что рассматривают термин? Прежде всего то, что, описывая школы, Сыма Тянь использует разные термины и совершенно не уравнивает легистов как школу с моистами и конфуцианцами. Он не говорит моцзя или жуцзя. Он пишет о мочжэ и жучжэ - моистах и конфуцианцах, но говорит фацзя о легистах.
Далее, как очень интересно отмечает вообще третья группа ученых, термин фа во времена Сыма Тяня и еще примерно тысячу лет позже не означал закон или право, для этого использовался термин син, которым сейчас в современном китайском обозначают наказание - 刑
Термин же фа по своему значению мог обозначать как государственную правовую политику (не ту, о которой говорят политологи, а ту, про которую примерно два века пишут юристы), то есть идею, направление и их стандартизацию. Примерно такими словами во времена, близкие Сыма Тяню, поясняли термин фа. Фа - это государственная правовая политика, основанная на стандарте, куда, разумеется, включается закон, но как составная его часть.
Отсюда вывод - разумеется, легизм не философская школа, как нельзя назвать ей, например, либерализм, социализм или феминизм как таковые. Это философское направление и человек или группа лиц, исповедующая те же идеи, принадлежит к фацзя. Но, в отличие от феминизма, либерализма и прочих, школ в фацзя не зародилось, потому, разумеется, ни о какой школе легистов говорить нельзя. По-русски вернее говорить о легистической философской идее или мысли, сторонниками которой являлись - и дальше имена.
При этом, хочу отметить, влияние легистов, то есть сторонников государственно-правовой стандартизирующей политики на современное право Китае, куда сильнее, чем мифическое влияние конфуцианцев, которого нет. Хотя, конечно, современное право Китая создано целиком и полностью людьми, учившимися в зарубежных вузах, так что куда сильнее Конфуция на него повлиял судья Холмс и прочие великие представители западной юридической мысли.
