• المسلم •


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


بالله أعتصم وأتأيد
• لطائف ابن عمر: @Ebn_Omar
• لطائف ابن تيمية: @Ebn_taymeah
• لطائف ابن حزم: @Ebn_Hazm
• لطائف ابن حجر: @Ebn_hjr
• تفسير ابن كثير: @Ebnkther70

Связанные каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


Репост из: لطائف ابن حزم
اللهم إنك تعلم أنَّا لا نحكِّم أحدًا إلَّا كلامك وكلام نبيك الذي صليت عليه وسلمت في كل شيء مما شجر بيننا، وفي كل ما تنازعنا فيه، واختلفنا في حكمه، وأننا لا نجد في أنفسنا حرجًا مما قضى به نبيك ولو أسخطنا بذلك جميع من في الأرض وخالفناهم وصرنا دونهم حزبًا وعليهم حربًا، وإننا مسلمون لذلك طيبة أنفسنا عليه، مبادرون نحوه، لا نتردد ولا نتلكأ، عاصون لكل من خالف ذلك، موقنون أنه على خطأ عندك، وأنَّا على صواب لديك، اللهم فثبتنا على ذلك ولا تخالف بنا عنه، وأسألك اللهم بأبنائنا وإخواننا المسلمين هذه الطريقة، حتى ننقل جميعًا ونحن مستمسكون بها إلى دار الجزاء، آمين بمنك يا أرحم الراحمين.

📚 الإحكام | لابن حزم ١٠٠/١


حديث عظييييييم وصوتٌ حسن ..


‏قال الحسن: «إنَّ المؤمن ليُذنِب الذَّنب فما يزال كئيبًا حتى يدخل الجنة».

📚 الزهد لأحمد بن حنبل (١٥٢٧)


غالب الخلق يطلبون إدراك حاجاتهم بك وإن كان ذلك ضررًا عليك؛ فإن صاحب الحاجة أعمى لا يعرف إلا قضاءها !

📚 مجموع الفتاوى | لابن تيمية ٣١/١


جرِّب وستحمد العاقبة:

اقرأ كل يوم قبل أن تنام سيرة صحابي واحد فقط، ابدأ بالخلفاء الراشدين، ثم المبشرين بالجنة، ثم المكثرين من الفتيا وهم سبعة:

- عمر، وابنه عبدالله، وعلي، وابن عباس، وابن مسعود، وأم المؤمنين عائشة، وزيد بن ثابت.

ثم المكثرين من الرواية وهم سبعة:

- أبو هريرة، وأبو سعيد الخدري، وجابر بن عبدالله، وأنس بن مالك، وأم المؤمنين عائشة، وابن عباس، وابن عمر.

ثم بعد ذلك تخيَّر من الصحب من شئت وأبحر في سِيَرهم وأخبارهم.

صدقني فترة يسيرة جدًا، ولن يمر بك حديث إلا وأنت تعرف من أخبار راويه ما يملأ قلبك حبًا له وإجلالًا.

فهذه الأسماء تمر بك يوميًا ربما عشرات المرات، في سماع محاضرة، أو حضور درس، أو قراءة كتاب ..الخ

ولتكن قراءتك من سير أعلام النبلاء. إما بالمكتبة الشاملة، أو من موقع إسلام ويب. وفي الغالب لا تتجاوز سيرة الواحد منهم ٦ صفحات. واذا تجاوزت الاسانيد فلن يصفى إلا شيء يسير لا يأخذ من وقتك كبير شيء.


:: انقر على اسم الصحابي وستصل لسيرته مباشرة ::


📚 مجموع الفتاوى لابن تيمية ٦٠/٥

فائدة:


فإن قيل قد روي عن ابن عباس تفسير الكرسي بالعلم؟ كما روى ذلك ابن جرير في تفسيره (٥٣٧/٤) من طريق جعفر بن أبي مغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: {وسع كرسيه} قال: «كرسيه: علمه»؟

فالجواب:

- هذا الخبر أخرجه ابن منده في الرد على الجهمية (ص٢١) من طريق جعفر عن سعيد عن ابن عباس أنه قال: الكرسي علمه. قال ابن منده: ولم يتابع عليه جعفر وليس هو بالقوي في سعيد بن جبير.

- وقال الدارمي في النقض (٤١١/١): فيقال لهذا المريسي: أما ما رويت عن ابن عباس فإنه من رواية جعفر الأحمر وليس جعفر ممن يعتمد على روايته، إذ قد خالفته الرواة الثقات المتقنون. وقد روى مسلم البَطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في الكرسي خلاف ما ادعيت على ابن عباس.

- وقال البيهقي في الأسماء والصفات (٢٧٢/٢): {وسع كرسيه السماوات والأرض} روينا عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: علمه. وسائر الروايات عن ابن عباس تدل على أن المراد به الكرسي المشهور المذكور مع العرش.

- وضعف ابن تيمية هذا القول في الفتاوى (٥٨٤/٦).

* والخلاصة: أن الثابت عن ابن عباس تفسير الكرسي بموضع القدمين، لا أنه العلم.


قال محمد ابن أبي زمنين: «{ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} لم تره العيون فتحدّه كيف هو؟ ولكن رأته القلوب في حقائق الإيمان»

📚 مجموع الفتاوى | لابن تيمية ٥٨/٥


📚 مجموع الفتاوى لابن تيمية ٥٢/٥

إي والله إمام الأئمة ..!

روى الهروي في ذم الكلام (١٠٤/٣) عن محمد بن حبان التميمي قال: «ما رأيتُ على وجه الأرض من يحسن صناعة السنن، ويحفظ ألفاظها الصحاح، ويقوم بزيادة كل لفظ زادها في خبر الثقة، حتى كأن السنن كلها بين عينيه، إلا محمد بن إسحاق بن خزيمة فقط»


الأئمة الأربعة في عصر تابع التابعين :)

📚 مجموع الفتاوى | لابن تيمية ٣٩/٥


قال مسروق: ما سُئِل أصحاب محمد ﷺ عن شيء إلا وعلمه في القرآن، ولكن علما قَصر عنه.

📚 مجموع الفتاوى | لابن تيمية ٣٨/٥


40 فائدة منتقاة من كتاب: «نقض عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد» للإمام الدارمي رحمه الله

https://twitter.com/almoslem70/status/1121960456434978817?s=09


📚 مجموع الفتاوى | لابن تيمية ٢٣/٥

رضي الله عن عثمان بن سعيد .. وكتابه مطبوع بعنوان: «نقض عثمان بن سعيد، على المريسي الجهمي العنيد، فيما افترى على الله في التوحيد» في مجلد، وهو دِرَّة عُمريَّة على الجهمية، قال عنه ابن القيم في النونية:

وانظر إلى ما قاله علمُ الهدى
عثمانُ ذاك الدَّرامي الرباني

في نقضه والرد يا لهما كتا
بـا سـنـة وهـمـا لنا علـمـان

هدمت قواعد فرقة جهمية
فخرت سقوفهم على الحيطان


📚 مجموع الفتاوى | لابن تيمية ١٤/٥

وللأبيات هذه طرفة يحسُن ذكرها.

كانت لعبد الله بن رواحة جارية يستسرها عن أهله، فبصرت به امرأته يومًا قد خلا بها، فقالت: لقد اخترت أمَتَك على حُرتك؟ فجاحدها ذلك. قالت: فإن كنت صادقًا، فاقرأ آية من القرآن. لأنه لو كان جنبا لن يقرأ. فقال:

شهدت بأن وعد الله حق
وأن النار مثوى الكافرينا

قالت: فزدني آية. فقال:

وأن العرش فوق الماء طاف
وفوق العرش رب العالمينا

وتحمله ملائكة كرام
ملائكة الإله مقربينا

فقالت: آمنت بالله، وكذبت البصر.
فأتى رسول الله ﷺ فحدثه، فضحك.

يا حليلها على نياتها :)


ولا يجوز أن يكون الخالفون أعلم من السالفين، كما قد يقوله بعض الأغبياء ممن لم يقدر قدر السلف؛ بل ولا عرف الله ورسوله والمؤمنين به حقيقة المعرفة المأمور بها: من أن: «طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف أعلم وأحكم»

📚 مجموع الفتاوى | لابن تيمية ٨/٥


أبيات لابن حزم رحمه الله:

مُـنَـايَ مــن الــدنـيـا عـلـومٌ أبـثُّـهـا 
وأنــشــرهـا فـي كـل بـادٍ وحـاضـرِ

دعـاءٌ إلـى الـقـرآنِ والـسـنـنِ التـي
تناسى رجال ذكرها في المـحاضرِ

وألزمُ أطراف الثـغـور مــجــاهــدًا 
إذا هــيـعــة ثــارت فــأول نــافــرِ

لألقـى حِـمـامي مُـقـبـلًا غير مدبـرٍ
بسُمرِ العـوالـي والـرقـاقِ الـبـواتـرِ

كفاحًا مع الكفار في حومةِ الوغى 
وأكرمُ مـوتٍ للـفـتـى قـتـلُ كـافـرِ

فيا ربِّ لا تجعل حِمامي بـغـيـرها 
ولا تجعلني من قَطِـيـن الـمـقـابـرِ


أبيات لابن حزم رحمه الله

أنـائمٌ أنـتَ عن كُتبِ الحديث ومـا
أتى عن المصطفى فيها مـن الدِّينِ

كـمـسـلـمٍ والبخـاريِّ اللَّـذَيـنِ هُـمـا
شدَّا عُرَى الدِّين فـي نـقـلٍ وتبيين 

أولـى بـأجـرٍ وتـعـظـيمٍ ومحـمـدةٍ
من كل قولٍ أتى من رأيِ سُحنون

يا من هدَى بِهما اجعلني كمثلهـمـا
في نصرِ دِينِك محضًا غير مفتون


أبيات لابن حزم رحمه الله

‏عـفـا الله عـنِّـي يـومَ أرحـلُ ظاعنًا
عن الأهل محمولًا إلى ضِيق مَلْحَدِ

وأَتـركُ مـا قـد كـنـتُ مـغـتـبـطًـا به
وألقَى الذي آنَـسـتُ مـنـه بـمـرصَـدِ

فـوا راحَـتـي إنْ كـان زادِي مـقـدَّمًا
ويـا نـصَـبِـي إنْ كــنـتُ لــم أتــزوَّدِ


لعلك تعني ما رواه مسلم في صحيحه (2053) عن أبي أيوب الأنصاري، قال: كان رسول الله ﷺ إذا أُتِي بطعام أكل منه، وبعث بفضله إليَّ، وإنه بعث إلي يومًا بفضلة لم يأكل منها؛ لأنَّ فيها ثوما، فسألته: أحرام هو؟ قال: «لا، ولكني أكرهه من أجل ريحه». قال: فإني أكره ما كرهت ..

وكان رسول الله ﷺ يكره أن تُشَم منه رائحة كريهة، ولهذا تواطأت عائشة وحفصة على أن يقولا للنبي ﷺ بعدما شرب العسل عند زينب: إنا نجد فيك ريح مغافير. -وهو صمغ حلو له رائحة كريهة.- فلما قيل هذا للنبي ﷺ قال لا أعود إليه. والحديث متفق عليه.

وروى أبو داود (4164) والنسائي (5090) أن امرأة أتت عائشة رضي الله عنها فسألتها عن خضاب الحناء، فقالت: لا بأس به، ولكن أكرهه؛ كان حبيبي رسول الله ﷺ يكره ريحه.

ولهذا نظائر كثيرة.




وانظر لهذا المنشور وما تحته ستجد مخالفات ابن حزم العقدية التي نشرتها 👇

ا https://t.me/almoslem7/1131

وفيما ذكرت كفاية إن كنت تريد الحق.

Показано 20 последних публикаций.

603

подписчиков
Статистика канала