В моей библиотеке есть текст двухтысячелетней давности, который я очень люблю и в котором конец света точно расписан аля бухгалтерская ведомость) Кумранская община, спрятавшая свои свитки в пещерах над Мёртвым морем, знала о последней войне сынов света с сынами тьмы всё, от общей длительности в сорок лет, из которых пять уйдут на субботние передышки, а шесть на войну с киттиями, под которыми свиток разумеет римлян, до точного счёта сражений, при котором три победы возьмёт свет, три возьмёт тьма, и лишь седьмая схватка решит дело. Люди, верившие в такую близость финала, что бросили Иерусалим и ушли в пустыню, сели и составили ему расписание с выходными, и мне трудно придумать более человеческий жест перед лицом последней битвы. В последние дни по долгу службы я перечитывал первоисточники, из которых человечество веками узнавало о своём конце, и выписывал то, что обычно не попадает в пересказы, для публикации тут)
Первым делом выясняется, что люди никогда не договаривались даже о том, что такое конец. Гераклит писал, что космос «всегда был, есть и будет вечно живой огонь, мерно возгорающийся, мерно угасающий», и в этой картине финала нет вовсе, есть вдох и выдох пламени. Египетский жрец у Платона объясняет Солону, что гибели от огня и воды уже случались и ещё будут случаться, что «вы снова начинаете всё сначала, словно только что родились», и что поэтому эллины вечно остаются детьми, у которых нет учения, поседевшего от времени. Махабхарата перечисляет симптомы конца юги с подробностью, от которой делается неуютно, ведь там правят лживые и ничтожные владыки, обеты дают ради богатства, отшельники промышляют торговлей, «люди для виду растят ногти и волосы», Раху глотает солнце не в положенный день, а по опустевшей земле скитаются люди, взывающие «о отец мой!» и «о сын!». Заканчивается это перечисление словами, которых после такого не ждёшь: «так всеобщая гибель станет началом новой юги», и колесо проворачивается дальше, к новому золотому веку.
Стоики и их соседи по эпохе разложили конец по стихиям и вычислили ему календарь. Сенека в трактате о природе пишет, что вода и огонь властвуют на земле, что из них начало и из них конец, и что в назначенный день «развяжутся путы законов» и море обрушится на сушу, когда богу захочется покончить со старым и начать лучшее. Там же он пересказывает вычисления вавилонского жреца Бероза, по которым мир сгорит, когда все планеты соберутся в созвездии Рака, и утонет, когда те же светила сойдутся в Козероге, так что дата конца превращается в решаемую задачу по астрономии. У Лукреция, для которого боги в этом деле не участвуют, море, земля и небо «сгинут в какой-нибудь день, и стоявшая долгие годы рухнет громада тогда, и погибнет строение мира».
Авраамическая линия выпрямила это колесо в стрелу, на острие которой стоит суд. В суре «Скручивание» солнце будет скручено, звёзды облетят, моря перельются, зарытая живьём будет спрошена, «за какой грех она была убита», и «узнает душа, что она приготовила»; доисламская Аравия закапывала новорождённых девочек в песок, и Коран обещает, что на последнем суде раньше всех получит слово этот ребёнок. В Откровении ангел, стоящий на море и на земле, клянётся, «что времени уже не будет», и это, пожалуй, самая метафизическая формула конца, отмена не вещей, а самой длительности. При этом в Евангелии от Марка зашита оговорка, которую не любят вычислители дат, потому что «о дне же том, или часе, никто не знает, ни ангелы небесные, ни Сын, но только Отец», и незнание срока встроено в само откровение.
Гностики из Наг-Хаммади сделали ход, после которого вся хронология теряет смысл, ведь на вопрос учеников, в какой день придёт новый мир, Иисус у Фомы отвечает, что «тот покой, который вы ожидаете, пришёл, но вы не познали его», а «царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его». Николай Фёдоров предложил конец с правом отмены, потому что считал пророчество о Страшном суде условным, как пророчество Ионы о гибели Ниневии, которая покаялась и уцелела, и писал, что сам автор Апокалипсиса «возблагодарил бы Господа, если бы не исполнилось его пророчество». Августин ещё в пятом веке разобрался с теми, кто высчитывает сроки, заметив, что всем гадающим «развязывает пальцы и велит успокоиться» сказавший, что не наше дело знать времена и сроки. Ницше добавил в этот список конец без всякого грома, при котором земля становится маленькой и по ней прыгает последний человек, чей род «неистребим, как земляная блоха», а толпа, выслушав это описание у Заратустры, кричит ему, чтобы он дал им этого последнего человека)
Ну а ближе всего к нашему времени стоит критерий Даниила, у которого последнее время наступает без единой войны и без единого землетрясения, когда «многие прочитают» запечатанную книгу «и умножится ведение», так что приметой конца оказывается взрыв знания. Мишна в трактате Сота перечисляет признаки кануна, где дерзость увеличится, дом собраний будет служить блуду, мудрость книжников испортится, юноши заставят бледнеть стариков, а «лицо поколения как лицо собаки», и когда вы узнаете в этом перечне сегодняшнюю ленту, вспомните, что ему две тысячи лет.
Самая тревожная примета нашлась у Ясперса, в книге 1949 года о смысле истории, где он спрашивает, почему небо молчит и никто не выходит с нами на связь, и допускает, что технические цивилизации доживают до стадии, на которой уничтожают свою планету, а значительная часть наблюдаемых нами новых звёзд может быть «конечным результатом технических возможностей некогда существовавших разумных существ». Великий фильтр описан за полвека до появления термина, и вспышки на ночном небе в этом допущении оказываются чужими финалами, видимыми в наш телескоп. Кьеркегор за сто лет до того записал притчу про театр, где за кулисами начался пожар, клоун выскочил предупредить публику, публика решила, что он шутит, и зааплодировала, а на повторный крик ответила ещё большим восторгом, и закончил её словами о том, что мир «рухнет при общем восторге умников, воображающих, что и это буффонада». Соловьёв в финале «Трёх разговоров», за пять лет до первой русской революции, отвечает на вопрос, близка ли развязка, что болтовни и суетни на сцене будет ещё много, «но драма-то уже давно написана вся до конца, и ни зрителям, ни актёрам ничего в ней переменять не позволено».
Единственным трезвым свидетелем против всей этой полки остаётся Марк Аврелий, который видел чуму, войну на границах и начало заката своей державы, но записал себе в дневник, что будущее «будет единообразно и не уйдёт от лада настоящего», поэтому равно, изучать ли жизнь человеческую сорок лет или тысячелетиями, и спросил себя, что ещё он рассчитывает увидеть. Каждое поколение до нас находило у себя все приметы финала, и каждое ошибалось, хотя у нашего впервые сошлись критерий Даниила и допущение Ясперса, поскольку ведение умножилось до машин, читающих все книги разом, а техника доросла до вопроса, который Ясперс задавал молчащему небу. Взвешивая всё это, я держу в уме, что Книга Перемен, старейший из живых гадательных канонов, ставит гексаграмму «Уже конец» предпоследней, а завершается гексаграммой «Ещё не конец», в которой молодой лис почти переправился через реку, но вымочил хвост, и на последней странице самой старой книги о будущем любое завершение оказывается кольцом, за которым чтение начинается заново.
Да, как всегда, воскресное)
🔴 Больше Хроник Конца Времён —
@Secretariatus